היסתורה = היסטוריה + תורה
כתבות מובילות
למה דוד מושמץ כל כך בתנך ומתי הפך למלך נערץ?
דוד הוא אולי המלך שעשה הכי הרבה חטאים בתנ"ך ולעומת זאת בציבור ובמסורת היהודית הוא נתפס כמלך הקדוש ביותר. איך מיישבים את הסתירה הזאת?
מי מחק את הדיבר ה 11 ולמה?
נוסח קדום של ספר דברים שבו נמצאה גרסה שונה של עשרת הדברות מסעיר את החוקרים. האם יכול להיות שהדיבר ה 11 נפסל והושמט מסיבות פוליטיות?
איך נולד אתר היסתורה
קוראים רבים מבקשים שאספר על עצמי. מי אתה? מה למדת? איך הגעת לכל מה שאתה כותב עליו כאן? אז בפוסט הזה אנסה לתת תשובות לחלק מהשאלות הללו.
באיזה שפה נכתב הטקסט התנכ"י הקדום ביותר?
האם הטקסט המקראי הקדום ביותר נכתב בעברית תנ"כית? או אולי בעברית הקדומה, שמשמשת עדיין את השומרונים? או אולי בשפה שלישית, קדומה עוד יותר?
מי יצר את התורה שבעל פה ולמה?
מיתוס שתי התורות, התורה שבכתב והתורה שבעל פה, שהתקבלו במעמד הר סיני יחד, נכנס ליהדות בימי בית שני. חלק ממאבק גדול בין שני זרמים ביהדות. על מה נאבקו הניצים ואיך קרה שכל ספרי התורה הישנה נאסרו בקריאה ויחד איתם הוכחדה היהדות הישנה שנשמרה במשך אלפי שנים
טכניקה לתיארוך ספרות המקרא
האם ניתן לדעת מתי נכתב כל סיפור במקרא, מתי נערך ועל ידי מי? ואל השאלה הגדולה הזו אוסיף שאלה נוספת: אל מי נכתב הסיפור המקורי ולאיזו מטרה?
מהי מידת האמינות של פירושי חכמי התורה?
אם ברצוננו להבין למה באמת התכוונו מחברי המקרא כאשר כתבו את הטקסט, האם באפשרותנו להסתמך על פירושי חכמי התורה?
חזקיהו נגד יאשיהו – ההבדל בין שתי הרפורמות לריכוז הפולחן בירושלים
מסופר על שתי רפורמות לריכוז הפולחן בירושלים שעשו חזקיהו ויאשיהו, אך הן רפורמות הפוכות במהותן. אחת ניסתה לאחד את בתי הכהונה והשניה לחסל אחד מהם. מה קרה ואיך זה קשור ללוח השנה?
האם ארון הברית היה בירושלים ומתי הפכה העיר לקדושה?
על פי הממצא הארכאולוגי, ארון הברית לא יכול היה לעבור משילה לירושלים דרך קריית יערים, משום שאתר הפולחן בקריית יערים הוקם מאתיים שנה לאחר שחרב המשכן בשילה. אם כן, מדוע נכתב הסיפור כך ומתי הפכה ירושלים לעיר הקודש?
אהבתם? מעניין? שתפו את הכתבה עם החברים שלכם
מהו אתר היסתורה?
אתר היסתורה מרכז מאמרים, פרי עבודת חקר מקיפה, שבחנה השפעה של הפוליטיקה, ובפרט פוליטיקת כוהנים, על הטקסט המקראי.
עבודת החקר הזו נעשתה תוך עיון מעמיק במספר רב של מקורות יהודיים, עכשוויים וקדומים כאחד. בין המקורות שנבדקו מגילות מדבר יהודה, חלקים מהמשנה, התלמוד הירושלמי והבבלי, הספרים החיצוניים, אלו ספרים שלא זכו להיכלל בתנ"ך אך היו חלק מהמסורת היהודית לאורך הדורות, כרוניקות בבליות והצלבתן עם הטקסט המקראי, פפירוסים קדומים, וכמובן הטקסט המקראי עצמו.
עבודת החקר מצאה ראיות מוצקות ורבות, המשתקפות במקורות היהודים השונים, ולפיהן ספרות המקרא היא תוצר של פולמוס ארוך שנים בין שני בתי הכהונה המתחרים, זה שהיה בממלכת ישראל וזה שהיה בממלכת יהודה. לעיתים אף כתוצאה ממאבקים פנימיים בתוך כל בית כהונה.
תמצאו באתר היסתורה אסופת מאמרים ופרשנויות המתארים את התהוות תורת ישראל, דרך זוית הראיה המשתקפת מהמאבקים בין שני בתי הכהונה המתחרים. האתר חושף שרשרת של הפיכות, שהיו לאורך ההיסטוריה, ושהן אלו שעצבו את הטקסט המקראי, את חגי ישראל ואת מסורת ישראל. הפיכות קשות ואלימות שכללו לא פעם גם חיסול אלים ואכזרי של הכוהנים האופוזיציונרים מבית הכהונה המובס. הפיכות שכל אחת מהן גרמה לעריכה מגמתית של ספרי הקודש המותאמת לאג'נדה הפוליטית של המנצחים. בכל פעם עם ישראל "זכה" לקבל תורה חדשה ומעודכנת, ואף היסטוריה חלופית. תורה זו סיפקה את הגושפנקה והאישור המוסרי בצו אלוהי לחיסול אכזרי ואלים של תומכי המפלגה המתחרה, כוהניה ומנהיגיה, כפי שהיה נהוג באותם הימים.
אתר היסתורה כאמור הוא אוסף מאמרים החושפים עדויות רבות לתזה הזאת.